| Résumé : |
De tous les modèles neurocognitifs de la schizophrénie, le modèle de C.D. Frith est l'un de ceux qui a reçu le plus d'attention, notamment parce qu'il offre un cadre permettant de lier les diverses manifestations de la maladie aux perturbations cognitives et à la neurobiologie sous-jacente. Ce modèle repose sur le postulat de l'existence de deux composantes, le self-monitoring et le monitoring. La première composante permet, à l'aide des métareprésentations, de rester conscient de ses propres buts et intentions. La seconde composante du modèle renvoie à ce qui est communément appelé la « théorie de l'esprit » et concerne le monitoring des connaissances et intentions d'autrui. Le présent article vise à en examiner sa validité. Après avoir passé en revue les bases empiriques et théoriques du modèle de Frith, les points forts et faibles du modèle sont mis en relief, notamment en comparaison avec les propositions théoriques de Hardy-Baylé et d'Abu-Akel. Les différentes critiques du modèle sont ensuite examinées, en particulier celles des tenants de la phénoménologie, qui mettent en garde contre la vision réductionniste inhérente à certains présupposés du modèle. À ce sujet, les critiques de Gallagher sont particulièrement percutantes en ce qu'elles remettent en question les fondements du modèle. La validité du modèle de Frith est finalement discutée dans son ensemble à la lueur de ces critiques et des modèles concurrents et il se dégage, en guise de conclusion, que la portion self-monitoring du modèle nécessite d'être redéfinie alors que l'évaluation de la « théorie de l'esprit » devrait être davantage standardisée. |
Ajouter le résultat dans votre panier Faire une suggestion Affiner la recherche Interroger des sources externesLes perturbations de la conscience dans la schizophrénie : évaluation du modèle de C.D. Frith in L'encéphale, Vol 34-Fasc 4 Septem (2008)
